* ROCZNICA POŚWIĘCENIA KOŚCIOŁA WŁASNEGO – GDY NIE JEST ZNANA DATA – Ostatnia niedziela października w kalendarzu liturgicznym obchodzona jest w wielu parafiach jako rocznica poświęcenia własnego kościoła parafialnego, czyli oddania świątyni na wyłączną własność Panu Bogu. Data Poświęcenia naszego Kościoła jest znana – to 11 grudnia 1976. Z utęsknieniem czekamy 50 ROCZNICY ZŁOTEGO JUBILEUSZU tego wydarzenia, kiedy to 6 GRUDNIA J.E. BP MARCUS STOCK dokona KONSEKRACJI TEJ ŚWIĄTYNI I NOWEGO OŁTARZA. Kościół Parafialny ma 2 ważne święta: 1/ ODPUST – „Imieniny Kościoła”; 2/ KONSEKRACJA – „Narodziny Kościoła”.
* ŚWIĘTO ŚWIĘTYCH APOSTOŁÓW SZYMONA I JUDY TADEUSZA W środę, 28 października, w liturgii czcimy Świętych Apostołów Szymona i Judę Tadeusza. Święty Juda Tadeusz uważany jest za patrona spraw beznadziejnych, wzywamy go w szczególnych potrzebach.
* „ODMAWIAJCIE RÓŻANIEC…” – TRWA MIESIĄC RÓŻAŃCA – Przez cały październik z Maryją trwamy na modlitwie różańcowej. Rozważając tajemnice z życia Jezusa i Maryi, w różańcowe dziesiątki wplatamy nasze sprawy osobiste, sprawy naszych rodzin, narodu, Kościoła. Spróbujmy na nowo odkryć różaniec we wspólnocie parafialnej i w zaciszu domowego Kościoła. Matka Boża w swych objawieniach wskazuje na różaniec jako mistyczną broń i narzędzie Bożych zwycięstw. Jako chrześcijanie nie walczymy mieczem. Naszym orężem jest różaniec.
Na nabożeństwo październikowe gromadzimy się w naszym kościele codziennie wg porządku nabożeństw (str.2). Wszystkich Parafian serdecznie zapraszamy.
* W PRZYSZŁĄ NIEDZIELĘ – UROCZYSTOŚĆ WSZYSTKICH ŚWIĘTYCH – W przyszłą niedzielę, 1 listopada, przypada uroczystość Wszystkich Świętych. W tę uroczystość uwielbiamy Boga w Jego świętych – w tych, którzy przeszli przez życie wierni Bogu i Jego przykazaniom. Dla nas są oni drogowskazami do wieczności. Msza Święta na cmentarzu, a po niej procesja o godz. 14:00.
* PAMIĘTAJMY O SPOWIEDZI ŚWIĘTEJ, ABY ZYSKAĆ ODPUSTY ZA ZMARŁYCH – . W poniedziałek, 2 listopada, w liturgii wspominamy Wszystkich Wiernych Zmarłych, jest to tak zwany Dzień Zaduszny. W naszym kościele tego dnia sprawujemy trzy Msze Św. Nie zapominajmy też, że przez osiem pierwszych dni listopada duszom w czyśćcu możemy ofiarować wielki dar – odpust zupełny za pobożne nawiedzenie cmentarza i zmówienie modlitwy w ich intencji oraz spełnienie pozostałych zwykłych warunków, to znaczy: stan łaski uświęcającej, brak przywiązania do jakiegokolwiek grzechu, przyjęcie Komunii Świętej, odmówienie modlitwy w intencjach wyznaczonych przez papieża.
* ZMARŁ ŚP. + ROBERT ŚMIECHOWSKI – 3 października 2026r. w wieku 73 lat o czym prosiła telefonicznie poinformować Parafian siostra zmarłego naszego Rodaka.
PROCESJE I MODŁY ZA ZMARŁYCH Z OKAZJI DNIA ZADUSZNEGO:
1/ LAWNSWOOD – w sobotę 31.10.br. o godz. 13.00 od bramy przy ul: New Adel Lane;
2/ KILLINGBECK – w niedzielę 1.11.br. o godz. 14.00 Msza św. w kaplicy cmentarza i procesja
* WYPOMINKI ZA ZMARŁYCH można pobrać u wejścia do kościoła. Prosimy je składać w zakrystii. Ta modlitwa Kościoła i Msze Św. za zmarłych zalecanych są najdoskonalszą formą PAMIĘCI O ZMARŁYCH. Przez cały listopad będziemy codziennie wspominali imiona naszych zmarłych w tej przedziwnej litanii wypominkowej i modlili się za nich. Codziennie w Oktawie Uroczystości Wszystkich Świętych będzie Msza Święta w Ich intencji. Niech nie zabraknie w tej przedziwnej litanii Kościoła Pielgrzymującego imion śp. naszych zmarłych. Bóg Zapłać za składane ofiary na wypominki.
NOWY CYKL KATECHEZ PRZYGOTOWUJĄCYCH DO 1. KOMUNII ŚW. A.D.2026/27 SPOTYKAMY SIĘ KAŻDEJ SOBOTY.
GRUPA 1. – katecheza o godz. 9:15;
GRUPA 2. – katecheza o godz. 10:30
KSIĘGA INTENCJI NA ROK 2026/7 – OTWARTA MOŻNA ZAMAWIAĆ INTENCJE MSZALNE PO MSZACH ŚWIĘTYCH W TYGODNIU I NIEDZIELĘ. PAMIĘTAJMY O ROCZNICACH I JUBILEUSZACH.
OFIARODAWCOM – wiernym, którzy złożyli na tacę w Kościele na potrzeby parafii do 11/10/2026
+ Kopertki – £ 8.00
+ Ofiary Gift Aid – £ 555.05
+ na tacę – £ 418.74
+ biuletyn – £ n/a.
PORTAL OFIARNICZY – kartą bankową:
+ Gift Aid – £ 92.00
+ Taca – £ 53.00
przelewy na parafialne konto bankowe:
+ Ofiary Gift Aid – £ 15.00
+ na tacę – £ 00.00
Bóg Zapłać także za złożone ofiary do Skarbony Świec Wotywnych na Światło Wiecznej Lampy w Kościele – £ 120.09
Bóg Zapłać także za złożone – od ostatniego liczenia – ofiary na pokrycie druku Biuletynu Parafialnego – £ 162.89
Bóg Zapłać – Fundatorom Zacheuszki
– Z01: rodz. A.P.A.H Bzdyra – św. Piotr Ap.
– Z02: rodz. L.P.F. Taras – św. Jan Ap.
– Z03: rodz. M.J. Filarowski – św. Jakub Starszy A.
– Z04: A.+ B. Piesiewicz – św. Andrzej Ap.
– Z05: A. Lipińska i D. Wacławik – św. Filip Ap.
– Z06: L. T. A.A. Gulmantowicz – św. Tomasz Ap.
– Z07: A. Salek – św. Bartłomiej Ap.
– Z08: Bractwo Adoracji NSPJ – św. Mateusz Ap.
– Z09: B.+ S. Malach – św. Jakub Młodszy Ap.
– Z10: rodz. M.P. S.M. Włodek – św. Szymon Ap.
– Z11: rodz. E.G.P Harasimiuk – św. Juda Ap.
– Z12: rodz. Z.Z.A.E Green – św. Maciej Ap.
SERDECZNE BÓG ZAPŁAĆ ZA DARY – NA FUNDACJĘ – KONSEKRACJI OŁTARZA DO KOŚCIOŁA
001: NN – £ 80.00; 002: Wanda z synem Przemkiem – £ 1300.00; 003: NN Gift Aid 062 – £ 100.00; 004: NN Gift Aid 018 – £ 130.00; 005: Gift Aid 071 : Andrzej i Stefan Rapczewscy – £ 130.00; 006: NN – £ 50.00; 007: NN Gift Aid 016 – £ 100.00; 008: NN Gift Aid 050 – £ 50.00; 009: Bożena Kodz – £ 150.00; 010: NN Gift Aid 169 – £ 200.00; 011: Gift Aid 235 : Anna Zawadzka – £ 100.00; 012: Stanisława Płygawko – £ 150.00; 013: Gift Aid 187 : Gabriela i Paul Wilson – £ 120.00; 014: Gift Aid 088 : Małgosia i Hania Monist – £ 100.00; 015: NN – £ 100.00; 016: Justyna Lipinska i dzieci – £ 200.00; 017: Czesława Kugler – £ 100.00; 018: Maria i Peter Winstanly – £ 50.00; 019: Wiesława Swiercz – £ 100.00; 020: NN Gift Aid 162 – £ 200.00; 021: NN Gift Aid 056 – £ 100.00; 022: NN – £ 90.00; 023: NN Gift Aid 101 – £ 100.00; 024: NN Gift Aid 118 – £ 20.00; 025: NN Gift Aid 067 – £ 1050.00; 026: pp. Wanczyccy – £ 300.00; 027: NN Gift Aid 035 – £ 100.00; 028: NN Gift Aid 064 – £ 100.00; 029: Ala Sztyrbicka z rodziną – £ 150.00; 030: Magda Trojanowska z synem Maksem – £ 100.00; 031: Gift Aid 197 : Janina Epstein – £ 100.00; 032: NN Gift Aid 177 – £ 100.00; 033: Adam Biedka / Angstman – £ 1500.00; 034: Gift Aid 221 : B.A.J Ciesla – £ 50.00; 035: Gift Aid 013 : pp. Zarzynscy – £ 100.00; 036: NN Gift Aid 164 – £ 200.00; 037: WANCZYCKI ZB/KM – £ 600.00; 038: Gift Aid 083 : pp. Sławscy – £ 200.00; 039: Gift Aid 241 : Rodz. Konior – £ 30.00; 040: NN Gift Aid 109 – £ 100.00; 041: pp. Gawrylik – £ 100.00; 042: Gift Aid 034 : H Pasternak – £ 100.00; 043: Agnieszka i Ireneusz Kralka – £ 100.00; 044: NN Gift Aid 033 – £ 100.00; 045: Gift Aid 005 : Ola i Maciej Kozłowscy z córką Mają – £ 50.00; 046: Gift Aid 095 : rodz. Bzdyra – £ 250.00; 047: Gift Aid 096 : rodz. Bzdyra – £ 250.00; 048: NN – £ 50.00; 049: NN Gift Aid 018 – £ 200.00; 050: NN Gift Aid 080 – £ 100.00; 051: ?…….
Fundatorom OŁTARZA SKŁADAMY SERDECZNE – BÓG ZAPŁAĆ ! – Ofiarodawcom wręczamy pamiątkowy Medal Fundatora, Dyplom i relikwie II stopnia bł. Księdza Jerzego Popiełuszki.
KOPERTKI GIFT AID – Przypominamy że należy na każdej kopertce wpisać swój numer Gift Aid na dole z lewej strony, a z prawej wpisać datę.
Dziękujemy za wszelkie ofiary na rzecz parafii i chcieliśmy odnotować, że ofiary złożone w kopertkach Gift Aid zostają powiększone o 25%. Wystarczy płacić podatek dochodowy w UK, jednorazowo podpisać deklarację i od następnego tygodnia wspierać parafię przez Gift Aid. Wszystkie ofiary Gift Aid zliczamy i potem występujemy o roczny zwrot 25% całej kwoty od HMRC. Gorąco zapraszamy tych co wrzucają na tacę luzem, żeby dziś dołączyli do Gift Aid. Ofiary można również składać kartą przez portal zlokalizowany na końcu kościoła bądź przelewem bankowym. W razie jakichkolwiek zapytań proszę o kontakt bezpośredni lub email giftaid@parafialeeds.org.uk. Dziękujemy wszystkim którzy społecznie liczą niedzielną tacę.
UWAGA – Drodzy Parafianie, przypominam wszystkim którzy płacą ofiarę prosto na konto bankowe że mamy teraz tylko konto w Lloyds Bank pod nazwą PCM Leeds, Sort Code 30-94-57, Account Number 00620846. Przypominam że jako reference, proszę wpisać NAZIWSKO i jeżeli jesteście zapisany na Gift Aid dodać GAxxx gdzie xxx jest numer wasz, lub żółte kopertki to dodać Yxx gdzie xx jest numer kopertek. Zygmunt Green – Skarbnik Parafii
* POLSKIE DAY CENTRE – zaprasza wszystkich Seniorów naszej parafii na spotkanie towarzyskie, smaczny obiad i bingo. Zapraszamy w każdą środę od godziny 11.30. Obiady także na wynos.
* DZIAŁALNOŚĆ PUBU 303 POD ŚMIGŁEM – Zapraszamy w każdą niedzielę w godz. od 10:30 do 15:00, a także w każdy drugi i trzeci piątek miesiąca od 20.00 na spotkania muzyczne – jam sessions i FRACA, – oraz w każdą pierwszą sobotę miesiąca na Reagge Night. Pub oferuje duży wybór napojów alkoholowych i bezalkoholowych. Jest on także doskonałym miejscem, gdzie można urządzić party (w dowolnym terminie – do ustalenia z kierownictwem pubu).
* SKLEP PARAFIALNY – zaprasza na zakupy w ŚRODĘ od 11.00 – 14.00, w SOBOTĘ 13.00 – 15.00 i w NIEDZIELĘ od 10.30 do 14.30. Kupując w naszym sklepie, pomagasz Parafii.
* RESTAURACJA „CRACOVIA” – ZAPRASZA – w piątki – soboty i niedziele.
* ZASADY PARKOWANIA NA TERENIE OŚRODKA!
Prosimy wszystkich Parafian, aby zaopatrzyli się w Sklepie Parafialnym w PERMITY, które upoważniają do korzystania z Parkingu przy szpitalu i od 7 czerwca – ŚWIĘTA BOŻEGO CIAŁA będą uprawniały Parafian do bezpłatnego parkowania na parkingu ośrodkowym. 20. oznaczonych miejsc parkingowych (przyległych do terenu zielonego), zarezerwowanych jest dla pracowników NHS w ramach wymiany praw parkingowych.
PRZYGOTOWANIE DO SAKRAMENTU MAŁŻEŃSTWA – Pary, które zakończyły kurs i odbyły spotkanie w Poradni Życia Rodzinnego powinny się zgłosić na ostatnie spotkanie u Księdza. Przypominamy, że badanie: Protokół Kanoniczego Badania Stanu Wolnego Narzeczonych – może się już odbyć na 6 miesięcy przed planowaną datą zawarcia Sakramentalnego Małżeństwa.
W Biuletynie
„…wszyscy bowiem jedno jesteście w Chrystusie Jezusie”
Rola kobiet w pierwszych wiekach chrześcijaństwa była nie tylko niezwykle znacząca, ale wręcz rewolucyjna w porównaniu do ówczesnego świata pogańskiego i patriarchalnych struktur Cesarstwa Rzymskiego. Nie wolno zapominać, że Jezus przełamał dawne bariery społeczne, traktując kobiety z godnością, szacunkiem i powierzając im kluczowe misje. Pamiętajmy, że to kobiety pierwsze stały się świadkami Zmartwychwstania – Apostolorum Apostolae, jak powiada św. Tomasz z Akwinu o Marii Magdalenie. Ta postawa stała się fundamentem dla pierwotnego Kościoła. Święty Paweł w Liście do Galatów wypowiedział słowa, które stanowiły fundament nowej antropologii chrześcijańskiej: „Nie ma już Żyda ani Greka, nie ma już niewolnika ani człowieka wolnego, nie ma już mężczyzny ani kobiety, wszyscy bowiem jedno jesteście w Chrystusie Jezusie” (Ga 3, 28).
W praktyce dnia codziennego apostolskich wspólnot kobiety pełniły kluczowe role. W pierwszych wiekach liturgia i życie wspólnotowe toczyły się w domach prywatnych. Kobiety, często zamożne, udostępniały swoje posiadłości i przewodziły tym domowym wspólnotom. Tu wymienić należy Lidię z Tiatyry (Dz 16) – pierwszą nawróconą w Europie, sprzedawczynię purpury, która przyjęła św. Pawła i dała schronienie rodzącemu się Kościołowi w Filippi; Pryskę (Pryscylla) – wymienianą obok męża Akwili, często na pierwszym miejscu, co według egzegetów sugeruje jej znaczącą rolę nauczającą i organizacyjną; Febę – diakonisę Kościoła w Kenchrach (Rz 16, 1–2), którą Paweł nazywa swoją „patronką/opiekunką” i której powierza dostarczenie najobszerniejszego ze swoich listów – Listu do Rzymian. Trzeba też wspomnieć Junię, albowiem kwestia Junii jest jednym z najbardziej fascynujących zagadnień teologicznych. Kim była? Św. Paweł w Rz 16, 7 pozdrawia „Andronika i Junię, którzy się odznaczają między apostołami”. Przez pierwsze tysiąclecie chrześcijaństwa nikt nie miał wątpliwości, że chodzi o kobietę. Św. Jan Chryzostom (IVw.) pisał z zachwytem: „O jak wielka jest mądrość tej kobiety, że została uznana za godną miana apostoła!”.
W późniejszych wiekach (szczególnie od XIII w. i w wiekach późniejszych) część kopistów i tłumaczy zaczęła zmieniać imię na męską formę Junias, wychodząc z założenia, że kobieta nie mogła być nazwana „apostołem”. Trzeba jednak zaznaczyć, że terminu „apostoł” używa tu św. Paweł w szerszym znaczeniu – nie jako członka Grona Dwunastu, ale jako wybitnego, charyzmatycznego świadka Chrystusa Zmartwychwstałego i misjonarza pierwszego pokolenia.
W Kościele I–IV wieku wykształciły się konkretne formy zaangażowania kobiet: Diakonisy (pomagały przy chrzcie kobiet, który odbywał się przez całkowite zanurzenie, posługiwały chorym, ubogim i więźniom oraz dbały o porządek we wspólnotach. Posługa ta miała charakter duszpasterski i charytatywny; Męczennice – Świadkowie Wiary: Kobiety wykazały się niezwykłym męstwem w czasach prześladowań. Ich postawa zdumiewała pogański świat (święte Perpetua i Felicyta, Agnieszka, Łucja, Agata, Cecylia – stały się filarami duchowymi Kościoła, a ich imiona do dziś wymieniamy w I Kanonie Rzymskim podczas Mszy św.); Ii wreszcie Mniszki i Matki Pustyni (Ammas). Gdy bowiem ustały prześladowania, kobiety stały się pionierkami życia zakonnego i pustelniczego (np. św. Synkletyka, św. Makryna – siostra św. Bazylego Wielkiego) i wywierały ogromny wpływ duchowy i intelektualny na Ojców Kościoła.
Mimo że hierarchiczny urząd kapłański – związany ze sprawowaniem Sakramentów i reprezentowaniem Chrystusa, zgodnie z tradycją apostolską, został powierzony mężczyznom, to rola kobiet w budowaniu Koinonii, czyli wspólnoty i misji Kościoła była absolutnie fundamentalna i niezastąpiona. Bez odważnej postawy kobiet pierwotny Kościół nie przetrwałby i nie rozwinąłby się z taką siłą.
Zmiana roli i pozycji kobiet w Kościele nie była nagłym zdarzeniem, ale długofalowym procesem historycznym, społecznym i kulturowym, który przebiegał stopniowo od II do VI wieku, a w wymiarze instytucjonalnym ugruntował się w średniowieczu. Z punktu widzenia teologii i historii Kościoła na ewolucję tej roli złożyło się kilka kluczowych czynników. Można wyróżnić trzy główne etapy tej transformacji: II–III wiek: Instytucjonalizacja i reakcja na gnostycyzm, IV wiek: Edykt Mediolański (313 r.) i asymilacja z Cesarstwem Rzymskim i V–VI wiek: Zanik diakonatu kobiet.
Edykt Mediolański to największy punkt zwrotny. Gdy chrześcijaństwo przestało być prześladowaną grupą, a stało się religią państwową Rzymu, Kościół przejął rzymski model prawno-administracyjny, który był patriarchalny. Wolność wyznania natomiast sprawiła, że liturgia przeniosła się z prywatnych domów, gdzie kobiety miały ogromną władzę gospodarczą i organizacyjną, do publicznych bazylik, co odsunęło kobiety od przestrzeni decyzyjnej. Dodatkowo w III i IV wieku do myśli chrześcijańskiej zaczął przenikać pogląd, wywodzący się częściowo ze Starego Testamentu oraz filozofii stoickiej i neoplatońskiej, dotyczący tzw. czystości rytualnej. Obawy, związane z biologią kobiety, stały się dla niektórych autorów starożytnych argumentem przeciwko obecności kobiet przy ołtarzu. Mimo ograniczenia ról administracyjnych i liturgicznych, rola kobiet w Kościele nie została całkowicie wymazana, lecz zmieniła swój charakter. Kobiety znalazły przestrzeń niezależności duchowej, intelektualnej i społecznej w klasztorach. W kolejnych wiekach to kobiety – mistyczki i doktrynerki (np. św. Hildegarda z Bingen, św. Katarzyna ze Sieny, św. Teresa z Avila) – stały się kluczowymi głosami reformującymi Kościół i upominającymi papieży oraz królów. Temat jest fascynujący i na pewno warto go zgłębić, do czego zachęcam. M.I.