* NIEDZIELA BIBLIJNA – W trzecią niedzielę Wielkanocy we wszystkich diecezjach w Polsce obchodzona jest Niedziela Biblijna, która rozpoczyna Tydzień Biblijny. Tydzień Biblijny to inicjatywa kierowana do każdego wierzącego. Pismo Święte, zwłaszcza księgi Nowego Testamentu, przybliżają nam Chrystusa jako naszego Pana i Mistrza – rozważajmy słowo Boże, zawarte w Ewangeliach.

* UROCZYSTOŚCI W POLSCE I ANGLII – ŚWIĘTYCH PATRONÓW – w czwartek, 23 kwietnia, będziemy obchodzili uroczystość Świętego Wojciecha – patrona Polski i Świętego Jerzego patrona Anglii. Nasze myśli i serca skierujemy do Gniezna, gdzie znajdują się relikwie św. Wojciecha, bpa. Będziemy dziękować Bogu za dobro, jakie wyświadczył nam przez Jego posługę na naszej ziemi. Od tysiąca lat jesteśmy chrześcijanami. Ale z tej wielkiej łaski wypływają także zadania, przede wszystkim godnego wypełniania Ewangelii Chrystusowej w codziennym życiu. Jako spadkobiercy Św. Wojciecha nie możemy się jej wstydzić i nie możemy spokojnie patrzeć, kiedy się ją poniewiera.

* ZA TYDZIEŃ NIEDZIELA DOBREGO PASTERZA – będziemy przeżywali jako Światowy Dzień Modlitw o Powołania. Rozpoczną się też Kwartalne dni modlitw o powołania do służby w Kościele. Ciągle musimy prosić Jezusa Chrystusa – Dobrego Pasterza, aby nigdy nie zabrakło nowych pracowników w Bożej Winnicy. Musimy modlić się o dobre i liczne powołania kapłańskie i zakonne.

* ROCZNICA WYZWOLENIA I DZIEŃ MĘCZEŃSTWA DUCHOWIEŃSTWA POLSKIEGO – w środę 29 kwietnia z inicjatywy Episkopatu Polski naszą modlitwą ogarniemy również wszystkie ofiary nazistowskiego i stalinowskiego terroru, zwłaszcza osoby duchowne i konsekrowane. Tego dnia będziemy obchodzili Dzień Męczeństwa Duchowieństwa Polskiego, upamiętniający rocznicę wyzwolenia obozu koncentracyjnego w Dachau w 1945 roku.

* SPOTKANIA FORMACYJNE DLA MINISTRANTÓW – odbywają się co dwa tygodnie w niedzielę po Sumie. Kolejne spotkanie – w niedzielę – 26 kwietnia br.

* 1 czwartek przed 1 PIĄTKIEM I SOBOTĄ MIESIĄCA – już czwartek (30 kwietnia) będziemy dziękowali Panu Bogu za dar Eucharystii, będziemy się też modlili w trakcie Godziny Świętej od godz. 18:00 o liczne i święte powołania kapłańskie i zakonne.

+ W pierwszy piątek (1 maja) będzie szczególna okazja do oddania czci Najświętszemu Sercu Pana Jezusa oraz do pojednania się z Bogiem i bliźnimi + tego dnia jak zawsze odwiedziny Chorych Parafian. + Adoracja Najświętszego Sakramentu z nabożeństwem pierwszopiątkowym oraz okazja do spowiedzi świętej w naszym kościele od godz. 18:00

+ W pierwszą sobotę (2 maja) oddajemy cześć Niepokalanemu Sercu Maryi Panny oraz czcimy Ją jako Królową Polski. Msza Święta o godz. 12:00 + Adoracja Najświętszego Sakramentu i nabożeństwo pięciu pierwszych sobót miesiąca w naszym kościele od godz. 12:45

* DZIEŃ FLAGI NARODOWEJ I DZIEŃ POLONII – 2 MAJA – w sobotę przypada też doroczny Dzień Polonii oraz Dzień Flagi Narodowej. Modlitwą ogarniemy rodaków żyjących poza granicami naszej Ojczyzny.

KSIĘGA INTENCJI NA ROK 2026 – OTWARTA MOŻNA ZAMAWIAĆ INTENCJE MSZALNE PO MSZACH ŚWIĘTYCH W TYGODNIU I NIEDZIELĘ. PAMIĘTAJMY O ROCZNICACH I JUBILEUSZACH.

* KOPERTKI GIFT AID NA 2026 – po każdej Mszy można odebrać niebieskie kopertki Gift Aid na 2026. Przypominamy że należy na każdej kopertce skopiować swój numer Gift Aid na dole z lewej strony a z prawej wpisać datę. Dziękujemy za wszelkie ofiary na rzecz parafii i chcieliśmy odnotować, że ofiary złożone w kopertkach Gift Aid zostają powiększone o 25%. Wystarczy płacić podatek dochodowy w UK, jednorazowo podpisać deklarację i od następnego tygodnia wspierać parafię przez Gift Aid. Wszystkie ofiary Gift Aid zliczamy i potem występujemy o roczny zwrot 25% całej kwoty od HMRC. Gorąco zapraszamy tych którzy wrzucają na tacę luzem, żeby dziś dołączyli do Gift Aid. Ofiary można również składać kartą przez portal zlokalizowany na końcu kościoła bądź przelewem bankowym. W razie jakichkolwiek zapytań proszę o kontakt bezpośredni z p. Lucyną Taras lub na email giftaid@parafialeeds.org.uk. Dziękujemy również wszystkim, którzy społecznie liczą niedzielną tacę.


NOWY CYKL KATECHEZ PRZYGOTOWUJĄCYCH DO PIERWSZEJ KOMUNII ŚW. A.D.2025/26.

+ SPOTYKAMY SIĘ KAŻDEJ SOBOTY o godz. 9:15 grupa Szkolna.
Grupa Pozaszkolna – o godz. 10:30.

 

KATECHEZA PRZYGOTOWAWCZA DO SAKRAMENTU BIERZMOWANIA 2026. Prosimy wypełnić formularz zgłoszeniowy ze strony Internetowej Parafii i o osobiste złożenie go na ręce duszpasterza.

+ NASTĘPNA KATECHEZA – w sobotę – 9 MAJA 2026 – o godz. 13:00 – grupa młodsza – o godz. 14:15 – grupa starsza

28 czerwca 2026r. Msza Święta z Udzieleniem Sakramentu Bierzmowania o 10:00 – Szafarzem Sakramentu Bierzmowania będzie Bp Robert Chrząszcz – Delegat KEP ds. Duszpasterstwa Emigracji Polskiej

OFIARODAWCOM – którzy złożyli na tacę w Kościele na potrzeby parafii do 05/04/2026

+ Kopertki – £ 20.50
+ Ofiary Gift Aid – £ 902.16
+ na tacę – £ 1390.74

PORTAL OFIARNICZY – kartą bankową:  
+ Gift Aid  – £ 100.00
+ Taca – £ 83.00

przelewy na parafialne konto bankowe:
+ Ofiary Gift Aid – £ 265.00
+  na tacę – £ 00.00

* BÓG ZAPŁAĆ ZA OFIARY NA KWIATY DO BOŻEGO GROBU – dziękujemy ofiarodawcy za dar – £ 20.00; na kościół z przeznaczeniem na kwiaty. Ofiary na kwiaty możemy składać do skarbony przy Grobie.

Zbiórkę na Sekcję Charytatywną – £ 540.20

Wielki Czwartek:
+ Gift Aid  – £ 220.43
+ Taca – £ 173.07

Wielki Piątek:
+ Specjalna Kolekta na Ziemię Świętą – £662.70

 

SERDECZNE BÓG ZAPŁAĆ ZA DARY – NA FUNDACJĘ – KONSEKRACJI OŁTARZA DO KOŚCIOŁA

1/Pani babci R – NN za dar – £ 80.00; + 2/p. Wandzie z synem Przemysławem za dar – £ 1000.00.; + 3/za dar – £ 100.00 złożony bezimiennie NN przez Gift Aid nr 62; + 4/ za dar – £ 130.00 NN przez Gift Aid nr 18; + 5/pp. Andrei i Stefanowi Rapczewskim za dar – £ 130.00 złożony przez Gift Aid nr 71; + 6/ NN – za dar – £ 50.00; + 7/ NN za dar  – £ 100.00 złożony przez Gift Aid nr 16. + 8/ NN za dar – £ 50.00.; + 9/ p. Bożenie Kudż za dar – £ 150.00. + 10/ NN za dar  – £ 200.00 złożony przez Gift Aid nr 169.; + 11/ p. Annie Zawadzkiej – za dar  – £ 100.00 złożony przez Gift Aid nr 235; + 12/ p. Stanisławie Płygawko za dar  – £ 150.00.; + 13/ Gabrieli i Paulowi Wilson za dar – £ 120.00 złożony przez Gift Aid nr. 187; + 14/ p. Helenie Monist z córką Małgorzatą za dar – £ 100.00 przez Gift Aid nr 88; + 15/ pani NN za dar – £ 100.00; + 16/ p. Justynie Lipińskiej z dziećmi Anią i Szymonem za dar – £ 200.00; 17/ p. Czesławie Kugler z rodziną za dar – £ 100.00; + 18/ p. Marii Piter z mężem Winstanly za dar – £ 50.00; + 19/ p. Wiesławie Świercz z rodziną za dar – £ 100.00;  + 20/ NN – Gift A. nr 162 – £ 200.00; + 21/ NN – Gift A. nr 56 – £ 100.00; + 22/ NN – £ 90.00; +  23/ NN – Gift A. nr 101 za dar – £ 100.00; + 24/ NN – Gift A. nr 118 – £ 20.00; + + 25/ NN – Gift A. nr 67- £ 950.00; + 26/ rodzina p. śp. Krystyny Wańczyckiej – £ 300.00 + 27/ NN – Gift A. nr 35 – £ 100.00; + 28/ NN – Gift A. nr 64- £ 100.00; + 29/ p. Ali Sztyrbickiej z rodziną za dar – £ 150.00. + 30/ p. Magdalenie Trojanowskiej z synem Maksem za dar – £ 100.00. + 31/ p. Janinie Epstein za dar – £ 100.00 przez Gift Aid nr 197; +  32/ NN – Gift A. nr 177 za dar – £ 100.00; + 33/ ???  – Fundatorom OŁTARZA SKŁADAMY SERDECZNE – BÓG ZAPŁAĆ ! – Ofiarodawcom wręczamy pamiątkowy Medal Fundatora, Dyplom i relikwie II stopnia błogosławionego Księdza Jerzego Popiełuszki.

Fundatorom  NOWEGO OŁTARZA SKŁADAMY – BÓG ZAPŁAĆ !

KOPERTKI GIFT AID – Przypominamy że należy na każdej kopertce wpisać swój numer Gift Aid na dole z lewej strony, a z prawej wpisać datę.

Dziękujemy za wszelkie ofiary na rzecz parafii i chcieliśmy odnotować, że ofiary złożone w kopertkach Gift Aid zostają powiększone o 25%. Wystarczy płacić podatek dochodowy w UK, jednorazowo podpisać deklarację i od następnego tygodnia wspierać parafię przez Gift Aid. Wszystkie ofiary Gift Aid zliczamy i potem występujemy o roczny zwrot 25% całej kwoty od HMRC. Gorąco zapraszamy tych co wrzucają na tacę luzem, żeby dziś dołączyli do Gift Aid. Ofiary można również składać kartą przez portal zlokalizowany na końcu kościoła bądź przelewem bankowym. W razie jakichkolwiek zapytań proszę o kontakt bezpośredni lub email giftaid@parafialeeds.org.uk. Dziękujemy wszystkim którzy społecznie liczą niedzielną tacę.

UWAGA – Drodzy Parafianie, przypominam wszystkim którzy płacą ofiarę prosto na konto bankowe że mamy teraz tylko konto w Lloyds Bank pod nazwą PCM Leeds, Sort Code 30-94-57, Account Number 00620846. Przypominam że jako reference, proszę wpisać NAZIWSKO i jeżeli jesteście zapisany na Gift Aid dodać GAxxx gdzie xxx jest numer wasz, lub żółte kopertki to dodać Yxx gdzie xx jest numer kopertek. Zygmunt Green – Skarbnik Parafii

* POLSKIE DAY CENTRE  – zaprasza wszystkich Seniorów naszej parafii na spotkanie towarzyskie, smaczny obiad  i bingo. Zapraszamy w każdą środę od godziny 11.30. Obiady także na wynos. 

* DZIAŁALNOŚĆ PUBU 303 POD ŚMIGŁEM – Zapraszamy w każdą niedzielę w godz. od 10:30 do 15:00, a także w każdy drugi i trzeci piątek miesiąca od 20.00 na spotkania muzyczne – jam sessions i FRACA,  – oraz w każdą pierwszą sobotę miesiąca na Reagge Night. Pub oferuje duży wybór napojów alkoholowych i bezalkoholowych. Jest on także doskonałym miejscem, gdzie można  urządzić party (w dowolnym terminie – do ustalenia  z kierownictwem pubu).

* SKLEP PARAFIALNY – zaprasza na zakupy  w ŚRODĘ od 11.00 – 14.00, w SOBOTĘ 13.00 – 15.00 i w NIEDZIELĘ od 10.30 do 14.30. Kupując w naszym sklepie, pomagasz Parafii.

* RESTAURACJA „CRACOVIA” – ZAPRASZA – w piątki – soboty i niedziele.

PRZYGOTOWANIE DO SAKRAMENTU MAŁŻEŃSTWA – Pary, które zakończyły kurs i odbyły spotkanie w Poradni Życia Rodzinnego powinny się zgłosić na ostatnie spotkanie u Księdza. Przypominamy, że badanie: Protokół Kanoniczego Badania Stanu Wolnego Narzeczonych – może się już odbyć na 6 miesięcy przed planowaną datą zawarcia Sakramentalnego Małżeństwa.

W Biuletynie

Myślenie jako forma oporu wobec chaosu.

Jeden z najbardziej przenikliwych opisów zagrożeń dla życia społecznego i dla samego człowieczeństwa, wyszedł spod pióra niemieckiej filozof – Hanny Arendt. Najpierw podjęła ona ten temat w „Korzeniach totalitaryzmu” z 1951r, a potem, nieco później, w „Prawdzie i polityce” z 1967r.  W H. Arendt tym największym zagrożeniem jest zniechęcenie współczesnego człowieka do szukania Prawdy. Paradoksem jest to, że choć pisała ona o tym ponad pół wieku temu, temat ten tylko zyskał na aktualności w czasach nam współczesnych. Żyjemy w czasach zalewu informacyjnego. Media, media społecznościowe, komentarze, „eksperci”, algorytmy — wszystko to naraz karmi na przekazem. Efektem tego jest brak czasu na weryfikację informacji, w skutek czego często zaczynamy reagować, zamiast rozumem, emocjami. Często wybieramy najbardziej przekonującą narrację, a nie koniecznie, tę najbardziej prawdziwą.

To dokładnie ten „zamęt i wyczerpanie”, przedstawienie prawdy mojej i twojej i jeszcze, po drodze, kilku innych jej wersji, prowadzi do relatywizacji tejże. Dodatkowo nauka została zaprzęgnięta w służbę idei, w stopniu wcześniej nieznanym i każdy praktycznie fakt można podważyć. Nawet fakty historyczne są dziś negocjowane. Prawda przestaje być czymś obiektywnym, a staje się „plemienna”. To prowadzi do sytuacji, w której nie spieramy się już o to, co jest prawdą, tylko która wersja świata jest nasza. Ostrzeżenie, które sformułowała Hannah Arendt, stało się bardzo aktualne. Jest uniwersalną diagnozą dotyczącą kruchości samej zdolności człowieka do życia w prawdzie. Największe zagrożenie, jak zauważyła Arendt, nie polega na tym, że ludzie uwierzą w kłamstwo. Historia pokazuje, że kłamstwo zawsze było obecne w życiu publicznym i prywatnym. Nowość Systemu i zarazem jego najbardziej destrukcyjny wymiar, polega, powtórzmy, na podważeniu samej idei Prawdy. Gdy człowiek przestaje wierzyć, że istnieje coś takiego jak obiektywna rzeczywistość, która może zostać poznana i odróżniona od fikcji, traci fundament, na którym opiera się zarówno myślenie, jak i moralność. Żyjemy, jak już napisałam,  w rzeczywistości przesyconej informacją — w nieustannym strumieniu wiadomości, opinii, komentarzy i interpretacji i paradoksalnie jednak nadmiar ten nie prowadzi do większej wiedzy, lecz często do dezorientacji. Coraz częściej fakty traktowane są jako opinie, a opinie jako równoważne faktom. Granica między jednym a drugim zaciera się, aż w końcu przestaje mieć znaczenie. W takiej sytuacji spór przestaje dotyczyć tego, co jest prawdziwe, a zaczyna dotyczyć tego, która narracja dominuje. Prawda nie jest już czymś, co się odkrywa — staje się czymś, co się konstruuje i narzuca.

W tradycji grecko-rzymskiej prawda była rozumiana jako coś obiektywnego i niezależnego od człowieka. Dla Platona była rzeczywistością, którą należy odkrywać, nawet jeśli jest ukryta za pozorami. Arystoteles definiował ją prosto: prawda to zgodność myśli z rzeczywistością. Oznaczało to, że człowiek musi dostosować się do świata takim, jaki jest — a nie odwrotnie. Na tym fundamencie opierały się prawo, etyka i życie publiczne. Jak już zostało napisane, współcześnie coraz częściej odchodzi się od tego rozumienia. Prawda bywa traktowana jako kwestia perspektywy, opinii lub narracji. Prawdzie, zatem odbiera się  jej atrybut „jedyności”, a to otwiera drogę do manipulacji i chaosu. Ktoś może powiedzieć, że dawniej prawda była czymś, co nas ograniczało. Ale to ograniczenie dawało także ochronę. Dobro było jednoznacznie dobrem, a zło-złem.  Dziś coraz częściej staje się czymś, co dowolnie kształtujemy — ryzykując utratę kontaktu z rzeczywistością. To właśnie ten stan rzeczy Arendt uznawała za szczególnie groźny. Człowiek, który nie wierzy w możliwość poznania prawdy, nie staje się bardziej wolny — przeciwnie, staje się bezbronny. Traci zdolność samodzielnego osądu, a tym samym łatwo ulega wpływom silniejszych narracji, autorytetów czy emocji zbiorowych. Manipulacja nie musi go przekonać; wystarczy, że go zmęczy i zniechęci.

Jeszcze poważniejsze są konsekwencje moralne. Jeśli nie istnieje stabilne rozróżnienie między prawdą a fałszem, zaczyna się chwiać także rozróżnienie między dobrem a złem. Odpowiedzialność rozmywa się, ponieważ każdy czyn można usprawiedliwić inną interpretacją rzeczywistości. W takim świecie zło nie musi być jawne ani spektakularne — może przybierać formę banalnej bezmyślności, działania bez refleksji, podporządkowania się dominującej narracji. Dlatego dla Arendt myślenie nie było jedynie aktem intelektualnym, lecz moralnym obowiązkiem. Myśleć — to znaczy zatrzymać się, poddać w wątpliwość, zadać pytanie o prawdę. To znaczy nie zgodzić się na życie w świecie, w którym wszystko jest równie prawdziwe i równie fałszywe. Myślenie jest formą oporu wobec chaosu, który próbuje zniszczyć zdolność odróżniania rzeczywistości od fikcji.

Współczesne zagrożenie nie przychodzi już w postaci jednego, spójnego systemu ideologicznego. Jest bardziej rozproszone, subtelne i trudniejsze do uchwycenia. Objawia się w cynizmie, w przekonaniu, że „wszyscy kłamią”, że „nie da się ustalić prawdy”, że „to nie ma znaczenia”. To właśnie ten moment — moment rezygnacji z samej idei prawdy — jest najbardziej niebezpieczny. Bo wtedy człowiek traci nie tylko orientację w świecie, ale także samego siebie.

Gra zatem toczy się o zdolność człowieka do bycia podmiotem — do samodzielnego myślenia, oceniania i podejmowania decyzji. Gdy ta zdolność zanika, znika również wolność, nawet jeśli formalnie pozostaje nienaruszona.

Dlatego przesłanie Arendt można odczytać jako wezwanie do czujności. Zatem bądźmy czujni, myślmy, weryfikujmy, sprawdzajmy. (M.I.)